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樂山眉山原來是一家，眉山屬于樂山市。 貌似是97年，眉山分進(jìn)來了，成立的眉山市。 眉山下轄仁壽 青神 洪雅 丹棱縣 樂山轄五通橋 沙灣 金口河區(qū) 峨眉山市 夾江 井研 馬邊 犍為 沐川縣 眉山樂山離得很近 眉山的開展必定不如樂山的 樂山汗青比力悠久，古稱嘉州，唐朝期間十分茂盛。 唐代刺史岑參 詩人陸游 還有近代的郭沫若都是樂山名人 眉山出了個(gè)蘇東坡。 0 樂山川運(yùn)很興旺 旅游業(yè)也相當(dāng)好 還有些欠好寫咯 0手機(jī)打字 純手工 采用吧 我好辛苦的
答復(fù)那個(gè)問題，先來領(lǐng)會(huì)下朝代布景。
公元960年-公元1279年，是中國宋朝（北宋、南宋）319年的統(tǒng)治期間；宋太祖趙匡胤于公元960年成立北宋后，約二十年的時(shí)間先后滅了后蜀、南漢、南唐、吳越和北漢，完畢了五代十國各處所權(quán)力割據(jù)的時(shí)代，完成了對全國的部分同一。太祖加強(qiáng)了中央集權(quán)的辦法，維護(hù)了國度不變；文化的繁榮有多方面的原因，更先取決于賴以保存的不變的社會(huì)情況。
陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”巴蜀文化，前導(dǎo)發(fā)軔于商代，見名于春秋，主體氣量成于秦漢，昌盛于唐宋期間，有著千百年的積淀。趙宋期間巴蜀文化如斯?fàn)N爛，是唐期間的延續(xù)，除此，還有更重要的原因。
天子重視，強(qiáng)儒學(xué)與秦始皇“焚書坑儒”相反，宋太祖倡導(dǎo)儒學(xué)教育，大開科舉，重用文臣，他覺得儒家思惟利于他的統(tǒng)治，但我覺得不管如何，他開啟了宋朝重文之風(fēng)，起頭兩宋文治全國的汗青；締造“仁宗盛治”的宋仁宗趙禎，“千古畫帝”宋徽宗趙佶，留有傳世墨跡《洛神賦》的宋高宗趙構(gòu)等等，那些都是八斗之才，以文治國安邦的皇帝。
士醫(yī)生勇于婉言，老蒼生日常娛樂生活豐碩。在全國從文的大情況下，文化功效井噴很一般，生活富庶的處所才會(huì)有更多的精神和時(shí)間去思慮和創(chuàng)做。
政局不變，少戰(zhàn)爭有道是:全國未亂蜀先亂、全國已治蜀未治”，四川和重慶所在的巴蜀盆地地勢出格，分邊沿山地和盆地兩大類，軍事上易守難攻，大規(guī)模調(diào)動(dòng)戎行進(jìn)攻很難，糧草轉(zhuǎn)運(yùn)也不容易，所以相關(guān)于中原地域戰(zhàn)爭較少，又遠(yuǎn)離王朝中心地域，政局相對較穩(wěn)。
四川盆地地形相對平展，合適種植水稻，秦朝冰父子修定都江堰后，從此成都平原水澇從人，農(nóng)做物保收，為蒼生消費(fèi)生活供給了物量保障，有利于人民的聚集，生活配套設(shè)備也加強(qiáng)了；巴蜀地域富庶的消費(fèi)，給文化的燦爛締造了可能。
“宋賢史學(xué)，古今罕匹”，“史學(xué)莫隆于蜀”巴蜀文化，是四川、重慶的地區(qū)文化；文學(xué)得到空前的開展的同時(shí)，史學(xué)范疇也得到了鞭策，設(shè)置了多個(gè)史學(xué)機(jī)構(gòu)，足見社會(huì)對史學(xué)的重視水平，涌現(xiàn)出一批史學(xué)名家。
出名的四川史學(xué)家有：
揚(yáng)雄(成都人，代表做《蜀王本紀(jì)》，之一次 *** 性的整理古蜀汗青)
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